比吴哥窟更古老！藏在老挝深山的世界遗产，竟是高棉文明的起源之地

占巴塞文化景观以普高山至湄公河为轴线，巧妙依凭地势，规划了东西绵延10公里的寺庙、神殿、古民居、古道和水利等诸多设施。

占巴塞文化景观内的瓦普庙和相关古民居（Vat Phou and Associated Ancient Settlements within the Champasak Cultural Landscape）位于老挝西南部的占巴塞省，地处湄公河西岸，与泰国和柬埔寨接壤。这片占地近400平方公里的建筑群，展现了公元5至15世纪以高棉帝国为代表的老挝文化发展概况。

占巴塞文化景观以普高山（Phou Khao）至湄公河（Mekong）为轴线，巧妙依凭地势，规划了东西绵延10公里的寺庙、神殿、古民居、古道和水利等诸多设施。虽然景观布局深受经典印度教宇宙论的影响，但其模式又与东南亚早期对山水二元性的理解相融合，从而形成了独特的地域性宇宙论诠释。普高山的梵文名称为林伽山（Lingaparvata），被视为“生育之神”湿婆的象征，与湄公河共同代表神山和宇宙之海，山与河之间的冲积平原即代表“神祀之地”的俱卢之野（Kurukshestra），“殊胜之城”什雷斯特拉普拉（Shrestrapura）就位于此地，是东南亚已知最早的城市聚落之一。

瓦普庙遗址内的砂岩柱

景观的核心瓦普庙（Vat Phou）最早的遗迹可追溯至7世纪，比吴哥窟还要古老。“瓦普”在老挝语中意为“山寺”，主殿保存完好，墙壁雕刻有印度教三相神梵天、毗湿奴和湿婆，以及神猴哈努曼奋战群妖的神话片段。起初供奉湿婆的象征林伽，历经多次修缮与重建，于13世纪逐渐改造为佛教寺院。建筑群坐落在普高山脚，入口处地势平坦，有一片方形蓄水池，被称为“圣湖”，湖边的南北两座行宫殿堂已然坍塌，残存的山墙和门楣浮雕带有早期吴哥窟风格。石砌道路和阶梯向山腰延伸，连接着6层平台，象征着从人间到神界的精神觉悟之旅，两侧砖塔内供奉林伽，还有供奉湿婆坐骑公牛南迪的小殿。

瓦普庙是占巴塞文化景观的核心区域

瓦普庙历经多次修缮与重建，于13世纪逐渐改造为佛教寺院。

穿过古城遗址和湄公河，便是供奉着湿婆配偶雪山神女的瓦托莫寺（Vat Tomo）。在高棉帝国统一之后，随着吴哥王朝的兴起，沿着通往吴哥的道路向南，林伽普拉（Lingapura）古城中的西达妃殿（Hong Nang Sida）成为新的城市宗教中心。

瓦托莫寺大部分建筑已坍塌，西廊（Western Gallery）是遗址中保存最完好的部分。

占巴塞文化景观的道路格局与水系管理，充分利用地形，体现了高棉文明的工程智慧。河流的渠化和运河、水库的建造，不仅用于控制洪水，更服务于农业灌溉和运输。

瓦普节是当地重要的年度盛事，为纪念瓦普庙的修建和占巴塞王的功德，每年老挝历三月（一般在每年公历2～3月）举办，通常持续五六天。节日期间除举行隆重的宗教仪式外，还有许多民间娱乐活动，如赛象、赛马、斗牛、斗鸡等。此外，节日期间还会举办布施、特色商品展销会、戏剧表演和音乐会等文化活动，吸引大量当地民众和游客参与。

瓦普庙内举行传统布施仪式

占巴塞文化景观形成受到印度教影响，按照其信仰体系所设想的完美宇宙的蓝图改造地貌，是本土自然符号、宗教灵感和精湛技艺的独特融合，为后世树立了标杆，并影响了整个地区的审美发展。2001年，占巴塞文化景观被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。