这处世界遗产至今未完工，你知道为什么吗？

图尔克斯坦市在16世纪之前被称为亚瑟城，地处古代商队贸易路线的咽喉，是古丝绸之路的重要分支，连接着钦察草原与中亚绿洲城市，如撒马尔罕、塔什干和布哈拉，是重要的政治、经济和宗教中心，中国的瓷器、金银器、丝绸，波斯的地毯，俄罗斯的羔皮等商品都曾途经此地。

霍贾·艾哈迈德·亚萨维（1093-1166）青年时远赴布哈拉研习伊斯兰教义并创建苏菲派，成为当地教派领袖。他主张禁欲苦修，反对奢侈享乐。他还简化伊斯兰教的传统宗教形式，以诗歌的形式传达圣喻。他的诗作深入人心，被广泛传唱，甚至成为一些地区的圣歌。这些诗歌不仅具有宗教意义，也是突厥语文学的瑰宝。“霍贾”在波斯语中意为“大师”，但亚萨维很快放弃了尊贵的地位，来到亚瑟城传教，并在此度过了人生大半时光。传说亚萨维尊先知穆罕默德为师，并从63岁（穆罕默德63岁逝世）起隐居于清真寺旁的地下室，直到去世。人们在其墓地建造了一座小型陵墓，信徒们相信，来此朝拜3次就相当于去过麦加朝圣。几百年来，这里一直是穆斯林的重要朝圣地，每年吸引大量教徒前来祷告和寻求祝福。

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是帖木儿王朝建筑的杰出代表

现存的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是1389～1405年重建的。在征服金帐汗国后，帖木儿为彰显自己的统治权威、巩固伊斯兰信仰，决定在陵墓原址上修建一座规模更宏大的纪念建筑，并从征服的地区引进大量建筑工人，伊朗的建筑师、设拉子的瓷砖匠、伊斯法罕的石匠和泥瓦工……工程浩大，直到帖木儿去世时都尚未完工。

直到帖木儿去世，霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓都尚未完工。图为未镶瓷砖的正立面，墙上还保留着未卸下的木桩。

该陵墓是一座巨大的长方形建筑，融合了波斯与中亚的建筑风格。其地基宽45.8米、长62.7米，外墙厚2米，中心寝室的墙厚3米。建筑的核心部分是直径18米的穹顶大厅“铜室”，内置一口重达2吨的青铜器皿，用于盛放圣水。陵墓内部结构复杂，拥有35个不同功能的房间，包括清真寺、厨房等。陵墓采用烧砖砌成，光洁如镜。其北侧入口拱门上有雕刻精美的象牙，内部装饰雪花石膏，构成典型的伊斯兰几何和花卉图案。陵墓外墙和圆顶覆盖着孔雀蓝、绿松石和深蓝色六角形釉面瓷砖，还饰有苏鲁斯体和库法体的《古兰经》铭文，为无数波斯建筑师提供灵感，被运用于王城撒马尔罕乃至莫卧儿王朝泰姬陵等许多建筑的建造中。

穹顶大厅中盛放圣水的青铜器皿

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓在建造过程中首次使用拱顶结构、釉面瓷砖镶嵌、空间布局等建筑方法与理念，标志着一种全新建筑风格的开端。

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓不仅是伊斯兰世界的宗教圣地，还是中亚建筑艺术的杰出代表，见证了丝绸之路上文化与信仰交融的辉煌历史，同时也作为样板影响着后世的宗教、文化和建筑发展。2003年，霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。