车旭东 | 元代常熟缪贞父子与《山泾杂树图》研究
元代常熟缪贞及其子缪侃、缪佚富收藏、擅书画，是昆山顾瑛玉山雅集的座上宾，且交游广泛，在元后期的江南文人书画互动中较为活跃。关于缪氏父子的生平与交游，前人并无专文研究。他们创作的书画几乎不传，但明代画家马愈忠实临摹了缪佚的《山泾杂树图》（北京故宫博物院藏），且卷中59位元人和21位明前期文人题跋也逐一摹写。而探讨此图与其题跋，对研究缪氏的交游、画艺，以及其对吴门绘画的影响有重要意义。
一、缪贞及其收藏
缪贞，字仲素，号乌目山樵，“吴中四杰”之一的高启为其撰《乌目山樵赞》。缪贞生卒年无考，但他1356年以前在杭州任江浙行省掾史（详见后文），所以主要活动于元代后期。《（嘉靖）常熟县志》记其：“好古博识，隐居不仕。中吴闻士皆礼重之。善八分，小篆追踪张有，正书尤高古。致道观‘虞山福地’四篆字，《李烈士碑》隶书，其迹也，旁有正书题识，尤佳，为俗羽流断之，可惜。所著有《书学明辨》行于世。”[1]他所师法的张有，字谦中，北宋末吴兴人，隐于黄冠，善篆书，法甚古。钱谦益对缪贞书法评价甚高，言：“吾乡艺苑多人，画家则子久，隶篆则缪仲素，词赋则桑民怿、徐昌国，今皆寥绝无继。”[2]
《海虞文徵》收录元人林大同《缪仲素六书明辨序》，知《书学明辨》有四卷，“明著字之义，与夫承舛之失，以便学者”[3]。同时张著、李还、倪瓒还为他作序。序中赞缪贞：“有得乎文敏赵公、邵庵虞公不传之妙，真积力久，充乎心，应乎手，取之左右，若逢其原，而承舛之失，荡然无余。至其摹印，则又以正为变，以变为正，极乎精微，夺乎天造，殆不可以形迹求也。”[4]说他书法传承赵孟頫（谥文敏）与虞集（号邵庵），又擅长篆刻。
元代名儒黄溍为缪贞作《述古堂记》，言其嗜藏古器物，重金求购，并藏有“宋内府故藏绍兴丁巳邵谔所进《述古图》研”[5]，因此以“述古堂”为斋号。所谓《述古图》，是北宋李公麟仿效唐代李昭道用着色法绘制的人物图。宋徽宗时画家郑天民曾作记，逐一解读图中人物，分别是苏轼、黄鲁直、秦观、米芾、蔡肇、李之仪、张耒等人。其实此图即《西园雅集图》，而该砚是一款刻此图的正圆形、中间隆起的端溪紫石。
另外，杨维桢又有《五湖宅记》，说缪贞有一艘名为“五湖宅”的大船，“列几格置琴书，其中笔床茶灶相左右，容客可数十人，时时遨湖海间”[6]，自己曾乘之游太湖。文中赞赏缪贞洒脱自得的心态，又言：“物莫大于宇宙，而尤莫大于心。善论心者，谓之寸宅，拓寸而大，天地不能容，太虚吾室也，八荒吾庭也，日月吾牖也。”[7]认为心大于天地，能包容宇宙，正是从陆九渊“心即理”的理论发展而来。
杨维桢的《璞隐者传》也是为缪贞作，是其具有代表性的一篇假传文章，即以拟人化手法为物作传，以抒发内心的不平和愤懑之气。[8]而“璞隐者”是缪贞收藏的一块五代时蒲序制作的名为“荆璞”的古墨。此传寄托了杨、缪二人在乱世之中对出世与入世彷徨不定的感慨。其中言：“自云缪公子称知己，缪筑轩居之，旦以其姓姓轩，权贵人谐‘蒲轩’。”[9]所以“蒲轩”也是缪贞斋号。
与缪贞交往的著名书画家还有倪瓒和张雨。倪瓒的《梧竹秀石图》（图1）题：“贞居道师将往常熟山中访王君章高士，余因写《梧竹秀石》奉寄仲素孝廉，并赋诗云：高梧疏竹溪南宅，五月溪声入坐寒。想得此时窗户暖，果园扑栗紫团团。倪瓒。”又有张雨题诗：“清桐阴下一株石，回棹来看雪未消。展图仿佛云林影，肯向灯前玩楚腰。□□写此纸，附老仆至蒲轩，即景书图上。雨。”题诗中“仲素孝廉”即缪贞，“贞居道师”即张雨，“王君章”为王珪，字君章，号中阳，常熟人，喜好岐黄，后归隐虞山，一心修道事医，医术高明，撰《泰定养生主论》。张雨欲往常熟访王珪，倪瓒特作此图请张雨带给缪贞。诗提及“果园扑栗”，或许倪瓒怀念起了在缪家摘栗的情形。而栗子就是虞山特产，称“顶山栗”或“桂花栗子”，张雨还有诗颂之。
图1ˉ《梧竹秀石图》轴ˉ 纸本水墨ˉ96cm×36.5cmˉ 倪瓒ˉ 元ˉ 北京故宫博物院藏
明汪砢玉《珊瑚网》记一件“张贞居与袁子英诗手稿”[10]，有跋曰：“至正壬寅秋八月十有八日，海虞缪贞、吴郡余大亨、昆山顾元臣同观。弟子萧登拜题。”（图2）此册即张雨《自书诗册》，分藏于吉林省博物院和上海博物馆。该册当时为袁华收藏，并于至正壬寅（1362）邀请诸人品题。顾元臣为顾瑛之子，因玉山雅集而与江南文人多有交往。萧登，字从善，由此知为张雨弟子。[11]另外，赵孟頫作于1303年《重江叠嶂图》（台北故宫博物院藏）画芯前后皆有“缪贞私印”，知为缪氏藏品。该卷有元人虞集、石岩、柳贯题跋，但未说明创作缘由与收藏来历，缪氏何以藏此图待考，而其后的明人题跋又言及该图藏于李应祯家族。
图2ˉ 张雨《自书诗册》后的萧登题跋ˉ 元ˉ 吉林省博物院藏
元末王行又有《缪仲素真赞》：“于其容，已见其天质之美。于其言，而知其读书之功。其守可尚，足表其所嗜之淡。其行可嘉，足验其所学之充。是所谓粹然之善士，可视为臞然之素翁耶。”[12]可见缪贞与他也有交往，而缪贞也堪为一位高人雅士。
二、缪侃与缪佚
缪贞有缪侃、缪佚二子。清《虞山画志》记：“缪侃，字叔正。好蓄法书，古器。工诗，善楷，隶书，妙于山水。余家旧藏王元章墨桃花，叔正附跋。有秀润如此，余不能逮等语。于此见叔正又妙手于花卉。”[13]缪侃也常参与玉山雅集，顾瑛《玉山名胜集》记1355年他与袁华、陆仁等雅集于自己的可诗斋。次年其又至顾瑛处，袁华、马晋、赵原、范基等人亦至，诸人唱和，顾瑛作《口占诗序》，感慨乱世中这颇为难得的聚会。
时人陈高有《望云图诗序》言：
……常熟缪侃叔正，世居海虞山之阳。至正丙申春二月，江城陷，叔正避地荒野，时父仲素君为掾江浙，故父及弟皆寓居杭。秋七月，寇犯杭城，二弟相继殁于兵若疾。叔正携妻子入杭省觐，居无何，三关有警，乃奉母渡浙江，侨居会稽之柯山。既而杭城克复，母氏复返父所。叔正方从事浙东帅府，縻于职守，弗获归侍，而仲素君于己亥岁丁大父忧，自杭归常熟之故里。明年庚子，叔正且自四明从事来温，去家千里，道途阻兵，父子相望，各天一涯。十余年间，其得在侍侧者，仅留杭数月耳。叔正每以不获奉温清进修随为恨，对人言之，则唏嘘太息。乃取唐狄梁公望白云思亲舍故事，俾洪元质画其故乡云山之景，及所居之室曰“猗猗堂”者，以为图，题曰“望云”，而士大夫之相知者又为赋诗，以述其志，并写于上。叔正朝夕挂图寓所，想象白云亲舍之似……[14]
由序知缪贞1356年在杭州担任江浙行省掾史，但杭州被乱军（张士诚军）攻克，缪侃的两个弟弟去世（不知是否有缪佚在内）。而缪侃携妻子到杭州看望父母，未果，随即迁居绍兴柯山。后杭州克复，1359年缪侃被征入浙东帅府，其父则回常熟丁忧。次年缪侃到温州任职，便与父亲分离，天各一方，于是取唐代狄仁杰“望云思亲”故事，请“洪元质”绘图，又征求诸人歌咏，以寄托思亲之情。这位“洪元质”应是时任温州教授的洪涛，惜画史无名。而缪贞的书画仅一件信札流传，藏于常熟博物馆，上款“既翁五光先生爰下”，待考。
缪佚，字叔民，“能诗，工山水，尝写《林塘图》，杨廉夫、倪云林、时太初皆有题咏”。[15]杨维桢有《题缪生佚写林塘图和倪元镇韵》，言其“年几冠读书，能画”[16]。时太初，字大本，常熟人，仕官浙江海昌，有惠政。此外顾瑛《玉山璞稿》有《自题缪叔民惠所画读书巢》。可见他与父兄一样，与杨维桢、倪瓒、顾瑛等人皆有交游。
缪佚还有一件《山泾杂树图》，原作虽不传，但有明代马愈临本（图3）传世，藏于北京故宫博物院。该临本不仅临图画，还包括卷后诗跋，自元代张简、陆广等至明代的刘珏、谢缙，“前后作者通计七十八人，诗跋凡八十五首，图书亦临之，大小凡六十八章”，都一一根据每家的风格特点和位置临摹下来，神形兼似。刘九庵先生认为：“这种书、画、印三者结合的巨制出自一人之手的临写，还是前所未见的。真可谓神乎其技矣。”[17]所以由这件忠实的临本，可探究缪佚的交游、画艺及影响。
图3ˉ《临缪佚山泾杂树图》卷ˉ 纸本水墨ˉ67.8cm×22.6cmˉ 马愈ˉ 明ˉ 北京故宫博物院藏
三、《山泾杂树图》的元人题咏
《山泾杂树图》中马愈款题：“成化丙戌春正月人日，清痴道人马抑之。”即临于1466年。马愈，字抑之，上海嘉定人，明天顺八年（1464）进士，官至刑部主事，“能诗善书……纵佚不羁，人号为马清痴”[18]。据正德《姑苏志》，马愈为明初宫廷画家马轼之子。有学者对其生平已有详论，并认为他是与杜琼、刘珏等人一样的“吴门画派先驱”之一。[19]另有学者考证，马愈生卒年约为1430—1488年，那么他比沈周年轻几岁，绘画互有影响，但沈周对其影响更多一些。[20]笔者更赞同此说。
马愈所临缪佚款言：“四月初七日为本初先辈写《山泾杂树》，并赋诗云：山泾群树玉萧森，下压石堤春水深。一苇孤舟泊何许，绿荫多处听鸣禽。缪佚。”后第一则题跋为张简题诗，并记：“海虞缪佚尝为任阳唐本初作此纸，因辍以为仲权赠，遂得诸公赋诗于上，仲权亦要鄙作，故书其所来如此，至正九年五月十六日。”题于1349年。张简，字仲简，吴县（今属江苏苏州）人，号白羊山樵，与张雨、顾瑛、杨维桢交游，洪武初召修元史，亦擅书画。后有缪佚再题：“任阳唐本初，名所驾之舟曰‘一苇航’，尝过予山泾书堂，征写所见杂树。荒秽无足观，仲权贡士遂潢之，挂于斋阁，而诸先生题诗殆遍，此为鼷鼠抉机，良可愧也。忽然见之如发梦寐，因再用笔补其疏陋，复题绝句一首于上，仲权先生必有以教之也。”
该图上款人是常熟任阳的“唐本初”，他曾过缪佚的“山泾书堂”，便求其绘书堂旁的杂树，但此图后被赠予“仲权”。顾瑛《草堂雅集》记：“唐元，字本初，姑苏人，读书博雅，有船号‘一苇杭’，图书古玩列离左右，浮游江湖，日哦诗其中，自号苇杭子。每过予溪上，必系舟柳下，终日谭笑。”[21]符合缪佚题跋的说法。这艘陈列图书古玩的“一苇杭”与缪贞的“五湖宅”一样，就是一艘“书画船”，这体现了当时江南一带文人的收藏与生活方式。而袁华有《送唐本初之茅山》《唐本初西郊草堂》等诗作，说明唐元也是文人圈中的重要一员。图卷后就有唐元跋曰：“叔民尝为余作《山泾杂树》，辄为好事者持去，今因蒲轩父子移居壬阳，又得见之，观其珠玉粲然，有所感发，遂题以记之。时至正十三年元日后三日也。西郊散人唐元识。”题于1353年。
由上，该图未经唐元收藏，而是被“仲权贡士”拿走，装潢后征求张简等人题跋。后缪佚重见又作跋，而缪贞父子（蒲轩父子）移居到常熟东部的任阳，唐元才有机会得见此图，说明该图一度停留在常熟一带。此图是竖幅画芯，却被装裱成手卷展示，与宣和装的卫贤《高士图》（北京故宫博物院藏）一样。但与宋徽宗为了保藏作品不同，该作或是藏家出于为了征求众多文人品鉴、唱和、题跋的心理，所以制成手卷。而元人题跋诗咏的宏富与风雅，由此作可见一斑。卷后元代题咏者共59人，依次为张简、张学、释照、天台僧至奂、西夏昂吉、永嘉周洪、俞端、郑元、陆广、蒋士权、四明朱庸、曹绍、缪佚、张田、马稷、袁华、越人姜渐、华亭倪枢、王临、唐元、顾瑛、聂镛、僧妙声、郯韶、陈祖仁、樊山申屠駉、永嘉文信、会稽赵俶、山阴殷奎、广信熊德进、高启、金华范显德、永嘉余尧臣、会稽余招文、周砥、番阳释至仁、吴郡嗣可、卢熊、嘉兴钱昭、钱塘郑基、□䂡、金□、杜正、俞献、长沙谭湘、相平、孙玄、秦约、海昌贾祥凤、蓟丘李泽、张常明、丘民、复初、霭山、范充大、岳榆、山阴王元裕、魏庄、吕恂。其中几处诗句和落款不通顺，留有空白，应是马愈临写时看到的原作破损不清所致。而秦约落年款“至正庚子”为1360年，知该卷自1349年之前创作完成后不断被题咏，持续了十余年。
上列文人大多活动于苏州、松江及浙西一带。14世纪40年代开始，昆山顾瑛发起了声势浩大的玉山雅集，参与人数之广、时间持续之长、诗画流传之多，在历史上极为罕见。上述不少题跋的文人就是玉山雅集的座上宾，除缪氏父子外，还有张田、张学、朱庸、袁华、聂镛、郯韶、文信、周砥、僧至奂、秦约、岳榆等。有的文人生平不详，但被记入《玉山名胜》和《草堂雅集》中。此外，杨维桢为东南文坛领袖，如顾瑛、昂吉、聂镛、文信等人多与之游，而袁华、殷奎等又是其入室弟子。1356年，张士诚在苏州建立吴政权，网罗人才、优待士人，四方文士多来归附，其中如姜渐、余尧臣、周砥等人皆入张吴政权幕府。从身份上看，有的是文人官员，如申屠駉、陈祖仁等；有的是僧人，如文信、释照、僧至奂、僧妙声、释至仁等；还有画家如陆广、周砥。尤其是高启、卢熊等，则是苏州著名文人。
那收藏此图的“仲权”是谁？上述文人籍贯有永嘉（今属温州）、会稽（今绍兴）、四明（今宁波），属浙西一带，说明藏家与他们均有交往。而元末以“仲权”为字号者，应即倪可与（1323—1376），字仲权。[22]乌斯道为其作《处士倪君仲权墓表》[23]，知倪可与为庆元路（今宁波）人，其父倪天泽为台州路黄岩州判官，常以自家园亭别业招揽文人贤士雅集其中。倪可与以名士为师，且有“履斋”藏书万卷，他在庆元北郭的宅邸中常举办雅集活动，如刘仁本、迺贤、乌斯道等人是其座上宾。他们联句赋诗、翰墨交游，如钱选《秋江待渡图》（北京故宫博物院藏）就是倪氏收藏，他与乌斯道在卷后有跋。所以倪可与和顾瑛一样，是江浙一带重要的文艺赞助者，他为浙东地区的文人们提供了一处雅集宴游的理想场所。此外，对于占据浙东的方国珍，倪可与并不曲意逢迎，这种高风亮节使他得到了不少名士的赞许。而从这件作品可看出，他也与苏、松地区的文人们保持着交游。
此图题咏之多，体现出元末文人诗酒唱酬、鉴赏名迹和题跋歌咏达到了空前的繁盛境况。正如明张丑言：“晋唐名迹流传于世者，绝无品题等项。宣和、绍兴间，稍稍以标记，即跋语不过寥寥数言而已。独元人最尚题咏，而于画本尤甚，有多至三四十人者，故雅士云‘画被元人题坏’，此殆有激之论也。余谓果出名手，如《水村》《听雨楼》《耕渔轩》诸作，不妨多多益善。”[24]这样的例子在元末屡见不鲜，如上文提及的张雨为袁华书于1345年的《杂诗册》有近30名元末文人题跋，而王蒙为卢恒所作的《听雨楼图》有18位文人题咏，王立中为刘易作于1366年的《破窗风雨图》有37人题咏。但这些题咏数量均未超过《山泾杂树图》59名元人题咏的盛况，因而此作应是目前所知元人题咏最多的绘画。
四、《山泾杂树图》在明代的题咏及影响
进入明代，该卷依次有庐山陈继、耻庵金问、长沙萧湘、彭城刘铉、吴郡钱昺、汴人赵忠、吴门陈绍先、草窗刘溥、太原王肆、吴兴丘吉、华亭陆润玉、钱坤、陈宗、雪溪苏平、东原杜琼、张肎、陈宽、华亭金铉、葵丘谢缙、刘珏、马愈共21人题跋。
陈继永乐十五年（1417）跋言：“此画海虞缪叔民之作，其题咏者凡五十九人，诗六十一首……至若是则吴中前辈文物之盛，固可想见矣……不知几易手，今卒归于沈均孟渊……”知其是在沈周祖父沈澄（字孟渊）手中寓目并作跋。张肎于永乐戊戌（1418）跋：“右题画诗六十一首，凡五十九人，而先人居其一，余皆先生所交友，仆在童丱时尝侍，屡不拜见者，止数十人耳……”亦在沈澄手中所观。而他提及“先人”，据最后马愈跋：“诗中继孟乃张田先生之子，嗣初乃醒庵孟贤之父”，张肎，字继孟，知其为张田之子。陈宽，字孟贤，则是陈继（字嗣初）之子，均有题跋。
最后马愈长跋言：“天顺癸未，余自京师归，絸庵翁已谢世，有同斋先生为之子，有石田贤契为之孙，父子俱妙于画，又复深于赏鉴，故此画奕世相传，不流于他人矣。去岁冬，余过西庄，同斋先生出以示余，惟下方差空，前亦为刘佥宪公所题，先生命余缀数言于后。余素有诗画癖，见而爱之，及遍阅诸公之作，大以为不可得，遂执笔书二绝于上。意欲钞临之，乃携归寓所，会新春雨中颇有佳思，为拾掇残纸数幅，而对临之。”“絸庵翁”即沈澄（1375—1462），“同斋”为沈周之父沈恒，“石田”即沈周。马愈在1465年过沈氏世代居住的“西庄”，从沈恒处得以寓目该图，并借走临摹。此后，马愈与吴门诸家如刘珏、杜琼、沈恒等交游渐多，成为吴中文艺圈中较为活跃的一员。
上述题跋者皆是明初江南尤其是苏、松一带的文人贤达，而题跋时间从陈继的1417年直到马愈题跋的1466年，达50年之久。如萧湘、钱昺、刘铉，在永乐、宣德时期以擅书授中书舍人；刘溥、苏平并称“景泰十才子”，丘吉是吴兴诗坛领袖；金问、赵忠、陈绍先则先后入朝为官。而陈继、陈宽父子，杜琼，刘珏，金铉，谢缙等人皆擅画，与沈氏家族三代有交往，他们对沈周及吴门画派的开创有深远影响，可称“吴门先驱”。以此来看，马愈亦受这些前辈影响，当属吴门画派的一员。
沈氏为吴门望族，而沈澄以诗书为业，常邀文友在其西庄聚会。钱谦益言其：“好自标置，恒着道衣，逍遥池馆，海内名士，莫不造门。居相城之西庄，日治具待宾客，饮酒赋诗，或令人于溪上望客舟，唯恐不至，人以顾玉山拟之。”[25]此即“西庄雅集”，延续了玉山雅集的盛况。杜琼《西庄雅集图记》言：“其预于斯会者，则有青城王文靖公、春官亚卿耻庵金公、怡庵先生陈太史、梦庵张高士、中书舍人金尚素、葵丘翁谢孔昭、左绵苏太守、臞樵沈公济、吴山金惟则，与孟渊氏凡十人焉。其不至京者，梦庵、惟则二人而已。至若臞樵、葵丘虽不禄仕，亦皆抱其才艺，出入禁近，遨游公卿间。”[26]提到的人有王璲（谥文靖）、金问（号耻庵）、陈继（号怡庵）、张肎（号梦庵）、金铉（号尚素）、谢缙（字孔昭）、苏复（左绵知州）、沈遇（号臞樵）等，部分与《山泾杂树图》题跋者重合。由此推断，该图很可能是西庄雅集中沈澄向诸人展示，并征求诸家唱和题跋的重要作品，更是他们追怀前辈、乡贤的重要媒介。
关于缪佚原作的画法传承，唐元题“云林笔法出王维，佚也风流每过之”，姜渐题“缪生妙得云林趣，爱写江南老树秋”，袁华题“南宫书画俱称绝，谁其继之缪海虞”，郯韶题“缪生写画如写字，趣到不必求其工”。在时人看来，缪佚主学倪瓒，又传承米氏云山，作画具有书法笔意。而顾瑛题言：“本初谓倪云林学摩诘，叔民又似之，余恐未然，倪过于清简，而失于烂漫。此幅树木森郁，坡石老苍，甚得董北苑墨法，故书是绝以评，本初乃善画善鉴者，将以予言为何如？”唐元认为缪佚学倪，祖述王维水墨画法，而顾瑛认为缪佚除倪瓒之外更是上溯董源。事实上，无论王维、董源、米芾还是倪瓒，在后世尤其是董其昌看来，都是南宗文人画，具有明晰的传承脉络。前文已述，倪瓒曾题缪佚之图，而缪佚的年纪应比倪瓒小一些，据诸人描述，缪佚从其学画或受其影响，应无疑议。此图虽为马愈临本，笔墨确实较为精简，但比于倪瓒的干笔淡墨来说，更为湿润森郁，可见顾瑛所言不虚。所以缪佚学倪而又有所不同，堪称常熟的代表画家，可惜并无可靠作品传世。
综上，缪氏家族是元代后期常熟的文人收藏世家，在书法、绘画和印学方面都有较高成就。虽然文献记载较少，书画也鲜见流传，但不影响其家族在美术史中的地位。而缪佚的《山泾杂树图》集一时题咏之盛，代表了当时文人崇尚书画题咏的风尚，亦是目前所见元人题咏最多的作品。进入明代，以此图为代表的鉴藏和临摹活动，对此期画家传承元代文人画传统及开创吴门画派有着重要意义，这也彰显出一条鲜明的吴门文艺地域传承脉络，且也是由元入明文人绘画的主流脉络。
注释:
[1]凤凰出版社编：《中国地方志集成·嘉靖常熟县志》，凤凰出版社，2008，第449页。
[2]王翚：《清晖赠言》卷八，载卢辅圣主编、中国书画全书编纂委员会编《中国书画全书》第七册，上海书画出版社，1993，第884页。
[3]邵松年辑：《海虞文徵》卷三，鸿文书局石印本，常熟图书馆藏。
[4]同上。
[5]黄溍：《浙江文丛·黄溍集》第3集，王颋点校，浙江古籍出版社，2013，第622页。
[6]杨维桢：《东维子集》，载《文渊阁本四库全书》集部第一二二一册，上海古籍出版社，2014，第600页。
[7]同上。
[8]林芳：《论元代的假传》，载俞樟华、潘德宝主编《桃李集》，黑龙江人民出版社，2016，第330页。
[9]杨维桢：《东维子集》，第685页。
[10]汪砢玉：《珊瑚网》卷十一，商务印书馆，1936，第275页。
[11]参考李方红：《〈张雨自书诗册〉题跋递藏考释——兼论元明之际吴中士人的交往》，《中国国家博物馆馆刊》2020年第4期。
[12]王行：《半轩集》，载《文渊阁四库全书》第一二三一册，上海古籍出版社，2003，第298页。
[13]郏抡逵：《虞山画志》，载江苏省立苏州图书馆编纂委员会编《吴中文献小丛书》下，广陵书社，2018，第2页。
[14]陈高：《陈高集》，浙江古籍出版社，2014，第137页。
[15]郏抡逵：《虞山画志》，第2页。
[16]钱谦益辑：《列朝诗集》甲集前编卷七上，清顺治九年毛氏汲古阁刻本。
[17]刘九庵：《明代法书选品简介》，载《艺苑掇英》13，上海人民美术出版社，1981，第46页。
[18]钱谦益辑：《列朝诗集》乙集卷六，清顺治九年毛氏汲古阁刻本。
[19]凌利中：《元代文人画在明代与宫廷画派的交融与分流——以马轼父子为例暨〈畿甸观风图〉卷作者考》，载苏州博物馆编《梅景传家——清代苏州吴氏的收藏》，译林出版社，2017，第164—191页。
[20]赵晶：《明代画家马轼生平四题——兼谈马愈的生卒年问题》，《中国国家博物馆馆刊》2024年第6期。
[21]顾瑛：《草堂雅集》卷十二，清文渊阁四库全书补配清文津阁四库全书本。
[22]关于倪可与的研究，参考陈波《元代海运与滨海豪族》，载李治安、宋涛主编，中国元史研究会、杭州文史研究会编《马可波罗游历过的城市：元代杭州研究文集》，杭州出版社，2012，第183页。
[23]乌斯道：《春草斋集》卷十，民国四明丛书本。
[24]张丑《清河书画舫》卷十一，上海古籍出版社，2011，第574页。
[25]钱谦益辑：《列朝诗集》乙集卷七，清顺治九年毛氏汲古阁刻本。
[26]钱穀辑：《吴都文粹续集》卷二，清钞本。
