余音回响——晚清日本学者三峡见闻录
明治维新以来，日本人开始像西方人一样，掀起了调查考察中国的浪潮。晚清最早在四川盆地考察的日本人是竹添进一郎[1]，他在1876年对四川进行了一个多月的考察，后其考察成果以《栈云峡雨日记》面世，由于考察时间较为仓促，字数偏少，影响较小。
1905年，日本人山川早水[2]自宜昌过三峡，途经成都、重庆再渡三峡，返回日本，此次对于巴蜀大地长达四个月的旅行，形成了20万字左右、150多幅照片的《巴蜀》巨著，其中三峡段的描述占不少篇幅，今对其进行重新译注，再窥日本学者认知中的壮丽三峡。
书生也好，学者也罢。山川早水在进入三峡之前，做足了理论上的功课，先是买了“航行指南”，“我选择了《川行必读·峡行图考》一书，此书由[3]国璋于光绪十五年（1889年）所著，详细图解了宜昌至重庆间的峡谷地形，虽非尽善尽美，但对于即将踏上蜀地旅程的旅人来说，无疑是不可或缺的指南。”
再是看了大量的三峡游记和沿途的志书。“依据傅崇矩先生《入蜀旱程记》[4]之详尽记载，我略加梳理，以飨读者。宜昌至万县（今重庆万州区）之陆路旅程，理论上需十四日，实则常延至十六七日之久。此路初段，自宜昌启程，沿途旅店简陋，十有八九无墙相隔，私密性几无。深入行程，途经四渡河、野三关、野三河、利川县城、卞门、老土地[5]等地，虽勉强可宿，但沿途荒凉，道路崎岖狭窄，石块湿滑，对力夫而言，实为苦役。加之人烟稀少，餐饮难觅，补给不便，零碎物品亦难购得。沿途乡驿，偶有类似茶馆之处，然仅待客至方生火取暖，生活颇为不便。山间气候多变，晴雨无常，雨天尤为难耐，行路倍加艰辛。夏日更是蚊虫肆虐，臭虫成群，旅客常以木板架床，以防虫侵扰。然则，楚地山川之壮丽，亦为此行增添几分乐趣与慰藉。”
山川早水对陆游的《入蜀记》推崇有加，仅三峡段就十余次引用了《入蜀记》中的描绘。“登蛤蟆碚[6]，蛤蟆在山麓临江，头鼻吻颔绝类，而背包处尤逼真，造物之巧，有如此者，自背上深入，得一洞穴，石色绿润，泉泠泠有声，自洞出，垂蛤蟆口鼻间，成水蕴入江。”山川早水还感慨，“此景若遇奇石爱好者，定当垂涎三尺，其魅力不是蛤蟆垂之口鼻泉所蕴含的意境可比的。”
每走到一处，山川早水都会对着游记品读，至叱滩[7]时。“陆游在《入蜀记》第二十天记录道：‘早离归州，出巫峰门，过天庆观，少留，观唐天宝元年碑，载明皇梦老子事，巴东太守刘舀所立，字画颇清逸，碑侧题当时郡官吏胥姓名，字亦佳，又有周显德中荆南判官孙光宪为知归州高从让所立碑，观下即叱滩。’”生怕错过一处有价值的景观。
《水经注》《荆州图考》《太平寰宇记》等都是山川早水的参考书籍。在八阵图遗迹上，山川早水先是看了《水经注》的描述，“从永安宫向南行一里，江水之下有诸葛亮的八阵图遗迹。《水经注》中记载：‘江水又向东流经诸葛亮图垒南，石碛平旷，望中兼具川陆。’”再借由《荆州图考》进行佐证，“《荆州图考》中记载：‘周回四百八十丈，中间有诸葛孔明八阵图，聚细石为之，各高五尺，广四围，棋布错落，纵横相当，中间相距九尺，正中开南北巷，巷宽五尺，共有六十四聚，或为人散乱，及为夏水所没，冬水退后，依然如故。’”
彼时重庆已经开埠，三峡行船依旧相当传统。“下午两点半我告别公司上船，踏上了船只的甲板。此时，太阳旗[8]已高高飘扬于桅杆之巅，迎风招展。三点整，船夫们依循古礼，点燃爆竹，以祭江河，祈求航行平安。随后，缆绳被逐一解开，小船在数名船夫的操控下，轻巧地划破水面，迅速驶向江心。”
船舵一转，山川早水开始了真正的三峡之旅，“宜昌府城渐行渐远，矗立于右侧，而荆门山则巍然矗立于左侧。六支橹桨齐下，水花四溅，推动着船只前行，约莫过了半日时光，我们蜿蜒绕江，终是踏入了那传说中的峡口。回望来时的水路，只见天然塔顶若隐若现，隐没于云烟之间，增添了几分神秘与壮阔。虽名为峡口，但此处江面却异常开阔，其宽广程度，几乎可与我家乡的隅田川[9]相提并论。”
第二天，晨曦初破，摇橹声伴随着高亢的号子唤醒了山川早水，“船已悄然启航，昨夜的港湾早已消逝在视线之外。行至南津关（江左侧），两岸峭壁渐拢，宛如天然门户，锁住了江流的去路，此即所谓峡门口。左侧岸畔，小村南津关静谧而立，其上西陵山巍峨耸峙，为这方天地平添了几分雄浑。我们继续前行，踏入黄牛峡，亦称西陵峡，乃三峡中一景，名震遐迩。”
在游玩三游洞[10]后，山川早水还重点记录了大小平善坝，“沿小平善坝向北七里，有座雄伟的大平善坝矗立江畔右侧，自此溯流而上，峡谷渐趋幽深狭窄。越过右侧江边的石牌，峭壁如削，宛如天成之麻将阵列，蔚为壮观。石牌之前，一巨石悠然横卧水面，世人称之为‘石牌珠’，增添了几分神秘与雅致。途经牛三沱的静谧、黄颡洞的幽深，最终抵达扇子峡，此处两岸山崖犹如对开的屏风，扇面相对，故得名扇子峡，景致独特，令人叹为观止。”
其后是天柱山、南沱，山川早水还游览了黄陵古庙，“其名源自这片土地的深厚底蕴。夜幕低垂，我们的船只泊于岸边，与之并列的，不过五六只孤寂的小渡船，船尾轻触岸边礁石，显得格外凄清。岸畔，稀疏的十余户民房灯火阑珊，透出一丝温馨又略带落寞的气息。”
三峡行船的不易，山川早水也有所体验。“江水蜿蜒曲折，船只在峡中穿梭，待行驶至峡口，天地间再度变得开阔。经过射红碛、三滩、二滩等险地，每一处都充满了挑战。现在，船只又来到了一个著名的险滩，据说是峡中数一数二的新滩。正值枯水季节，江面上的怪石和巨岩争相露出，怒涛汹涌，激浪翻腾，令人不敢逼视。此处与空般峡相似，货物需要在岸上搬运，船只才能依次逆流而上”。
在西陵峡的行径过程中，山川早水也偶尔进入沿江的城镇，“归州城（今湖北省秭归县），背靠巍峨的卧牛山，面朝著名的人鲜瓮[11]。城中的矮墙内，居民不足数百户，大多居住在城的下半部分，而上半部分则荒芜无人。地势极为陡峭，整座城邑仿佛都是倾斜而建。虽名为州，实则不过是一个萧瑟的穷村子。”“巴东的一个县，这里土地贫瘠，没有城墙，一些人家分布在山脚下。街道冷清，油、劈柴等生活必需品也难以购买。可以想象，这是峡江最贫困的县份。”
这艘挂着日本国旗的船经过叱滩、凳子石、老佛岩等地，进入泄滩，越过石门滩，下一站是八斗滩，其后是楠木园、铁棺峡[12]等地。在西陵峡的峡谷穿越整整五天之后，山川早水来到彼时四川和湖北的分界处——碚石村（位于今重庆市巫山县培石乡），“楚、蜀自然的分界线，以上属于巴东县，以下则属于巫山县。当地有句俗语说，在分界处，生长在蜀山的草都朝向蜀的方向，而生长在楚山的草则朝向楚的方向。”
对于巫峡，山川早水自然也会描写巫山十二峰，“北岸是巫山山脉，山脚伸入江中。江水沿着山脉蜿蜒回转，经过黄草坡、杉木瀼等险滩，最终到达孔明碑，在这里可以看到巫山十二峰的一角。这十二峰分别是望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、圣泉，都排列在北岸。”但是山川早水也坦言，“在船上能够看到的，大约有八九峰。”
山川早水对中国诗文非常熟悉，“还有一件值得提及的事情，那就是关于巫山的文学。峡中的群山，无不险峻秀丽，历代文人墨客纷纷效仿吟诵，创作了许多佳作。就拿巫山来说，自周秦以来，多少代文人墨客或作诗赋或写歌谣，刻意赞美，创作出了千百篇争奇斗艳的诗篇。翰林的繁荣，仅巫山十二峰的秀丽相峙，峥嵘相持，就已经无可比拟，不能不说是词界的一大宝库。”但是其人却很自谦，“这些山峰层层叠立，宛如直立的宝石、排列的屏风。几片白云飘浮在峰顶，仿佛是玉女裁剪春装时留下的多余布料。这一天的天气时雨时晴，雨天时山峰峻峭润泽，晴天时山峦翠绿倒映江水。巫山作为天下名山之胜，我们的文字和笔墨实在难以描绘其壮丽。”
在某天的黄昏时分，山川早水的船停靠在巫山县，他怀着有点失落的心情进出了巫山县城，“巫山县位于江的左侧，县城依山傍水，约有三千余户人家，经济繁荣，土产也相当丰富。我对巫山县久闻其名，因此冒着暴雨上岸，踏着泥泞的道路，走了大约三百米的坡路，进入城内。这里是流传着楚襄王故事的地方。虽然此前可以通过文字了解，但今天亲临其境，不禁感慨万千。我们不顾风雨，也不管道路的泥泞，漫无目的地走着。直到天完全黑了，我们才一无所获地返回。虽然有些遗憾，但考虑到再徘徊也不会有任何结果，而且雨点越来越密集，又没有携带照明用的灯具，我们不得不回到船上。”
在巫山县停留一夜后，山川早水再次出发，“沿着下马滩上行，在江的左侧，对面又有一滩，名为将军滩。又行十五清里，至龙宝滩。这个滩在夏秋之际尤其险恶，一旦船只落入滩中，船舵失灵，往往难以避免翻覆的危险，进入错开峡。”随后他们经过油扎崎、曹家沱、军营河、饿狗堆[13]等地，到达大溪口[14]。在此地，观察细致的山川早水注意到一些石刻，“对岸的斜方石上刻有‘大溪场’三个字，还有‘皇明康茂才进兵之处’等字样。”
离大溪口不远处是瞿塘峡的入口。山川早水的船在巫峡中行驶两天不到的时间。
引经据典赘述瞿塘峡
瞿塘峡是三峡中历史素材极为丰富的一个峡。山川早水在关于此峡的描述中，极大程度地展示了他对中国历史的熟悉。“峡门口以上，两岸逐渐狭窄，山势也颇为峻峭。由峡门行八清里，有一块大黑石从江的右侧突出，名为小南黑石，巫山、奉节两县以此为界。黑石之前处被称为黑石滩，范成大的《吴船录》中称黑石滩最为险峻。”
瞿塘峡果然引人入胜，“这一带的风景，江山辉映，崖树离奇，使人忍不住想亲自驱舟前往。进入风箱峡，断崖高百尺，山峰直插云天，连飞鸟也难以触及。船只仿佛在瓮底，试着仰天高喊一声，声音久久回荡在峡谷中。”
风箱峡也被山川早水提及，“在北岸的半壁上竖着几条劈开的裂缝，抬头望去有几个木箱夹放在里面，俗称为风箱，这就是风箱峡名称的出处。”“顺着风箱峡向上行，经过倒吊和尚滩（位于江的右侧），到达孟良梯。孟良梯是峭壁的名称。在江的右侧，崖壁上可以看到一些四五寸见方的小孔，这些方孔一个接一个地延伸到崖顶。《夔州志》中提到，这些孔洞是孟良过关时架木为梯的痕迹。”
瞿塘峡中的风箱峡
“在瞿塘峡口，有一座巨大的岩石矗立在江心，被称为滟滪堆。《太平寰宇记》中记载：‘滟滪堆周围二十丈，冬水浅屹立，露百余丈，夏水涨，没数十丈，其状如马，舟人不敢进。’”待山川早水经过滟滪堆时，“水位不高，巨石的高度也有数十尺，水流冲击巨石，激起层层白沫，巨石将江水分成两股，船夫们小心地操纵舵柄，避免与之接触。”
随后山川早水对滟滪堆进行了系统的考证，“乐府收集的诗歌中描述：‘滟滪大如马，瞿塘不可下。滟滪大如象，瞿塘不可上’，正是指此处，‘滟滪’在《益州记》中写作‘犹豫’，因为在航行中，船只难以确定航道，所以称为犹豫。实际上，滟、犹、淫在古音中相近，且滟滪堆的形状像堆积的碎石，因此得名。”随后山川早水引用大量诗文描述了白帝城。
山川早水在下游看到枯水期的灔澦堆
山川早水很热衷于三国的历史遗迹，除了八阵图，他还注意到“夔州城背后有一座山，名为卧龙山，这里曾是孔明的屯兵之地，因此得名卧龙。山上有一座祠宇，被称为武侯祠，是后人根据孔明遗迹所建。”
在结束三峡之旅的当天夜晚，山川早水夜宿夔州府（今重庆市奉节县），“夔州府城位于江的左侧，图中的远景即为夔州城，其余为其附邑。这里地域辽阔，不像其他山城那样特别陡峭。夔门地形险要，若能控制这个地势，足以成为两川的关隘。主要官署包括知府衙门、知县衙门、土税、盐税、厘金税、邮政局、电报局等，人口大约二十五万人，是峡江地区屈指可数的商业城市。”
借助在夔州府的所见，山川早水还歌颂了四川的富饶。“府城对岸的沙滩中有一处名为臭盐碛[15]的地方。当江水退去，露出河床时，当地人会在这里搭建板房，建立临时工厂，挖坑取水，熬煎取盐，这就是所谓的井盐。官府在此设立盐局。从所征收的盐税来看，产量相当可观，可以说是山溪自然形成的财源。四川自古就有‘天府之国’的美誉，从臭盐碛也可以窥见其一角。”
早在向三峡出发之前，为了确保行程无忧，山川早水精心筹备，准备了足够二十天使用的炊具、米粮、调味品，还备齐了各类干鲜食品，力求在航行中也能享受到营养均衡的餐食，但是行程第一天就遇到了问题。“正当我们欲洗米下锅时，却愕然发现用以净水的瓮遗漏未带，仅余明矾孤零零地躺在那里，不禁懊悔不已，为何未将二者一并备齐。”“正当我们勉强完成这顿略显仓促的晚餐准备时，船夫们已围坐在船头，享受着他们那看似简单却香气四溢的晚餐。我们好奇地观察他们的煮食之道，只见饭粒粒粒分明，丝毫不显浑浊或夹带泥沙。询问之下，他们笑称泥沙早已沉入锅底，对饭质并无影响。更笑我们过于讲究，平添了许多不必要的麻烦。受此启发，我们决定从次日开始，将煮饭之事全权交由船夫处理，只需将米袋交付，其余任由他们发挥。”
对于沿途地带的物产，山川早水也很关注。“平善坝一带的柑橘最为出众，堪称果中极品。眼见即将告别宜昌，我们特意选购了数十颗这珍贵的果实。这些柑橘形态略呈椭圆，大小与我国的橙子相仿，却拥有着更为诱人的特质：皮薄易剥，瓣大肉厚，每一口都是满满的汁水，甜中略带微酸，滋味层次分明，更令人赞叹的是，它们自然散发着迷人的香气，因此被当地人亲切地称为‘香柑子’，在我们日本，没有这样的珍果。”
在对人力拉纤的关注时，山川早水写出了拉纤绳索的细节。“用于拉纤的绳索，既非麻绳也非棕绳，而是用竹子制成的。竹绳因其富有韧性且不吸水，便于挑起和拨动。其制作方法是将竹竿划成细条状，编成席筒状，其直径大小由五六分至一寸左右不等。”连竹子的种植地，他都打听过，“这种竹子主要产于重庆与万县之间的忠州，据说这里的竹子品质上乘。”
在夔州，山川早水体验了一把坐轿子的感觉，并记录下了他第一次参观中国官府衙门的所见。“这是平生第一次乘坐轿子，沿着极其狭窄的市街，几经曲折，不久便到达了知府衙门”“到达官府时，首先令我惊讶的是正门上悬挂着一块大匾额，白底黑字，大意是官吏所受之俸禄乃尔等人民之膏血，这三句话总共只有十二个字，但我已记不清具体的文句。”此处山川早水记录有误，匾额文字应是《戒石铭》——尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
在夔州，山川早水还体验了这里的风花雪月，“在夔府，有一种独特的风俗，就是设有艺伎船。每晚江面上都有三四只艺伎船，每只船上有一位艺伎和一名拉琴的男子，他们划着渔舟，琴声在江面上荡漾，这种表演俗称为唱灯儿，扬子江中只有夔府才有这样的风俗。”“今晚从城里回来，我叫来了一只伎船，想听一下曲子。艺伎看起来有十七八岁，上身穿绣花衣，下围红绢短裙”“有趣的是，演奏两三曲之后，女伎手打竹板唱歌，男伎拉琴伴奏，琴声与歌声交织，凄凄切切，我想巴峡断崖上的猿鸣也不过如此吧，白帝城下春夜的船，是一种无法比拟的风情。”类似这样的场景，比他来三峡更早的日本建筑学者伊东忠太[16]也曾绘制过。
伊东忠太笔下的夔州名物——唱妇[17]
乾道五年（1169年），朝廷征召已赋闲四年的陆游，任为夔州通判，陆游携家眷由山阴逆流而上，采撷沿路风土民情，作《入蜀记》。数百年后，此书对日本学者山川早水影响颇大，他坦言“自宜昌出发以来，我一直依靠它指引方向。”后在其《巴蜀》一书中，山川早水以峨眉山金顶线描图为封面，书中文图并举，其中不时录入相关的古胜诗词，仅在瞿塘峡——夔州府处就录入从晋到明代的诗30多首，不失为清末国外最详细的四川游记和三峡游记——再游三峡时，或可以此书为鉴，共品胜迹。
[1] 竹添进一郎，日本汉学家、外交家，光绪二年（1876年），任职于日本驻北京公使馆，期间曾考察四川，撰写游记《栈云峡雨日记》。
[2] 山川早水，日本汉学家，1905年曾任教于四川省城高等学堂，其《巴蜀》一书在明治四十二年（1909年）由日本东京成文馆出版。
[3] 《川行必读· 峽江图考》由清末巴县县令国璋编纂,最早于光绪二十七年(1901年)由上海袖海山房书局刊行。
[4] 《入蜀旱程记》为《江城蜀道现势书》附录， 1904年由傅崇榘著。
[5] 四渡河、野三关、野三河、利川县城、卞门、老土地皆为三峡附近的老地名。
[6] 蛤蟆碚位于今湖北省宜昌市西北的灯影峡中，也作虾蟆碚，因其形似虾蟆的奇石而得名。
[7] 叱滩是三峡老地名，位于今湖北省秭归县附近，是三峡中的险滩之一。
[8] 日本国国旗。
[9] 隅田川——日本东京都的河流，于东京都北区的新岩渊水门与荒川分流，注入东京湾。
[10] 三游洞位于宜昌市西郊7公里处，地处下牢溪汇入长江入口夹角处。
[11] 人鲜瓮也作人鲊瓮，是三峡险滩之一，在今湖北省秭归县西。
[12] 平善坝、石牌珠、牛三沱、黄颡洞、扇子峡、射红碛、三滩、二滩、叱滩、凳子石、老佛岩、石门滩、八斗滩、楠木园、铁棺峡都是三峡老地名，位于今西陵峡内。
[13] 黄草坡、杉木瀼、孔明碑、将军滩、龙宝滩、油扎崎、曹家沱、军营河、饿狗堆皆为三峡老地名，位于今巫峡内。
[14] 位于今重庆市巫山县大溪乡。
[15] 黑石滩、倒吊和尚滩、臭盐碛皆为三峡老地名，位于今瞿塘峡内和奉节县一带。
[16] 伊东忠太，日本建筑学家， 1902年曾考察四川,其考察笔记《清国野帖》1990年才得以出版。
[17] 此图来自东京柏书房1990年出版的伊东忠太《清国——见闻野帖》，其余全文引用图片皆为《巴蜀》一书所刊原图。
