讨伐兵败后又被迫纳贡称藩，首尔市区这块「大清皇帝功德碑」被韩国人视为国耻！

首尔，这座充满活力的大都市，总是以其现代化的天际线和丰富的文化遗产吸引着世界各地的游客。站在乐天世界塔的阴影下，这种历史与现代的交融尤为显著。

蚕室地铁站一带，是首尔著名的旅游区、商业购物区。韩国最高的大厦、高达556米的乐天世界塔近在咫尺，耸入云霄，带给每一个初来乍到的游客摄人心魄的震撼。

▲ 三田渡碑及韩国最高的大楼乐天世界塔（摄影／遗岕）。两处遗迹，形成了颇有意味的两组对比。

去商场购物的人很多，相比而言，附近一座被列入韩国史迹第101号的古迹，可谓门可罗雀。它名为《大清皇帝功德碑》，俗称“三田渡碑”，刻立于1639年。

如果说乐天世界塔代表着韩国现代化的成就和骄傲，那么，三田渡碑则用5.23米的高度、千字的长文，铭刻着韩国历史的一大耻辱。

一荣一辱，直线相距只有区区200米，视觉上的巨大差异，历史与现实的魔幻交错，强烈冲击着观者的眼球和脑海。这通碑的作者，是朝鲜王朝和清朝。

三田渡碑，如何共同讲述了一个地区乃至一个国家的故事？

▲ 三田渡碑位置图。

17世纪初的朝鲜半岛，处于朝鲜王朝统治下。

1392年，高丽大将李成桂废黜高丽王，篡位自立，上表奏闻明太祖朱元璋，定国号“朝鲜”。其子李芳远在位时，被明朝正式册封为朝鲜国王。由是，两朝建立起了宗藩关系。尤其在万历年间，日本侵略朝鲜（壬辰倭乱），万历帝派兵援朝，驱逐倭寇，明朝对朝鲜更是有再造之恩，两国“恩同父子，义则君臣”。

1618年，建立后金汗国的建州女真首领努尔哈赤，兴兵反明，次年取得萨尔浒之战的重大胜利，几年之内，迅速占领了辽、沈等大量关外土地。一向以“小中华”自居的朝鲜，自然无法坐视“蛮夷犯上”，1619年即派姜弘立讨伐后金，结果姜弘立兵败降金。

▲ 壬辰倭乱，日军登陆釜山。

朝鲜由于屡屡支持明朝骚扰后金后方，很快招致了后金铁骑的挞伐。

1627年，后金军队连破义州、平壤等城，兵锋直指汉城（即首尔），朝鲜仁祖被迫逃往江华岛避难，最终朝鲜与后金约为兄弟之国，后金获得了大量粮食物资。1636年，皇太极自立为皇帝，国号大清，在策动对明的大决战之前，皇太极决定先彻底翦除明朝的羽翼，亲征朝鲜（朝鲜史书称为“丙子胡乱”）。大军在十二月八日渡过鸭绿江，长驱直入，五天之后即占领了汉城。

仓皇之下，仁祖欲再次逃亡江华岛，可是前途已被清军阻断，转而去往位于首尔东南20余公里的南汉山城。1624年，仁祖鉴于汉城防御性能低劣，令人在南汉山上构筑作为避难之用的山城。没想到，竣工仅仅十年后，南汉山城就承担起了庇佑君主的使命。

▲《南汉山城》小说同名电影剧照。

三田渡碑开篇即写道：

大清崇德元年冬十有二月，宽温仁圣皇帝，以坏和自我，始赫然怒，以武临之，直捣而东，莫敢有抗者。时我寡君栖于南汉，凛凛若履春冰，而待白日者，殆五旬。

从十二月十五日起，仁祖君臣被浩大的清军围困在山城内，将近50天之久。山上云雾四塞，终日晦冥，天气严寒，守城军卒甚或有冻死者。而城外清军日日饮酒吃肉，坐等朝鲜自毙。朝鲜诸道援兵难以为继，宗主国明朝自顾不暇，是战是和？朝鲜大臣分为两派，争论不休。

一月二十二日，江华岛上的王族大臣被俘；一月二十五日，清军缩小包围圈，准备发起总攻……清军日益紧逼的威势，迫使朝鲜人做了选择，天平倒向主和派一方，双方签订和约，规定朝鲜与明朝断交，改向清朝纳贡称藩。一月三十日，仁祖走到三田渡，向清人投降。清人特意在这里建了一座受降坛。坛下，仁祖面对皇太极行三拜九叩大礼。1637年为农历丁丑年，这一事件史称“丁丑下城”，被朝鲜人视为莫大耻辱。

▲ 丙子胡乱行三跪九叩礼的想像浮雕。图片来源：Abasaa@Wiki Public Domain

仿佛是为了彻底抽掉朝鲜人的脊梁，清廷进而要求朝鲜在三田渡立碑刻铭，颂扬大清皇帝的功德！

确实是耻辱。

姜弘立助兵明朝，朝鲜在碑文里自我反省“小邦迷不知悟”；清军掠夺了朝鲜数十万百姓，碑文却写“环东十数千里，咸囿于生成之泽”，这是古今典籍都很少见到的圣举；清人保留朝鲜宗祀，是“皇帝之功之德，直与造化而同流”。

康熙帝曾评价三田渡碑说：“此等地方，太宗文皇帝定朝鲜之役，我兵无处不到。以已破之国，我朝为之重加营建，俾安堵如故。是以其国人于太宗文皇帝驻军之地树立石碑，备书更生之德。”

但朝鲜人显然不会这么想。

▲ 碑阴局部大体保存完整，碑题“大清皇帝功德碑”篆书清晰可见。碑阳刻满文、蒙文，碑阴刻汉字。摄影／遗岕

在接到清人命令后，朝鲜一直有意迁延，直到1638年清廷册封使来朝，催促朝鲜赶紧呈上碑文。按照清人要求，朝鲜写的碑文必须要经过审核，确保符合清廷的价值观。朝鲜国王令大臣张维、李庆全、赵希逸、李景奭等人各撰写一篇碑文，虽然这些秉持儒家思想的士大夫百般不愿行此违心之举，但形势比人强。结果李庆全生病、赵希逸故意写得艰涩难读，朝鲜遂把张维、李景奭两篇碑文入送清朝，经皇太极的谋臣范文程阅览后，选定了李文，又令其稍作修改。

1639年十二月，在满朝忿恨声中，延宕三年的碑刻终于立了起来，清廷特意派了满、蒙文书写人员，在碑刻正面刻写满、蒙文字，背面则由汉城府判尹吴竣书丹汉字。朝鲜史料《丙子录》描述道：“作彩阁，设层阶，立崇碑其中，围以垣墙，工役浩大且巧。”此外，还有一通较小的碑立在阁外，以示君臣上下之分。

可想而知，如此一通碑刻，自然是朝鲜民众的眼中钉，欲除之而后快。1640年，清朝命令朝鲜派兵攻打明朝。史载，始终忠于大明的一些士子入朝进谏，不被采纳后，“发愤而去，搥碎三田渡碑石”。这通被毁的碑，有可能是阁外的小碑，如今三田渡碑旁边还有一个略小的龟座，大概就是它的残留。

1895年，中日《马关条约》承认朝鲜独立，持续500年的宗藩关系终结。为了肃清藩属国的遗毒，朝鲜试图清理一切宗主国的痕迹，立于汉城西门外、迎接清朝使者的迎恩门被拆毁，三田渡碑也被推翻在地。

▲ 迎恩门残存柱础及为纪念独立而兴建的独立门。摄影／洛卡奇

日据时期（1910—1945）再度复原；1956年，大韩民国又将其埋入地下；1963年，碑刻被洪水冲现世间；2007年，丙子胡乱和丁丑下城370周年之际，一个民族主义者用红漆在碑身上涂写了一些文字，意为“撤去”“丙子”“370”……后来韩国人考证其位置后，搬移到了今址。

碑刻多舛的命运，同时也是韩国人复杂情感的写照。历史毕竟就在那里。