泰国的第一个王朝竟然在这里

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2023-11-13 16:10 来源:世界考古

如果到泰国旅游，你想到什么地方去呢？是去首都曼谷体验现代都市，欣赏芭提雅的海滩？还是去有着北方玫瑰之称的清迈享受古城慢生活？

但是有这么一个地方，它历史悠久，是我们了解泰国历史越不过去的部分；它璀璨夺目，是泰国第一个世界文化遗产；它远离喧嚣，没有熙熙攘攘的游客而是众多文化爱好者的“朝圣之地”。它就是坐落在泰国北部的素可泰府，泰国有史记载的第一个王朝--素可泰王朝的所在地。

图一素可泰府所在地（图片来源：维基百科词条：素可泰府）

一、“快乐的开始”---崛起的素可泰王朝

在走进泰国之前，也许你会认为泰国没有像中国那样渊源流长的历史。在没有历史记载的岁月里，让我们尝试着用考古来还原一个“被遗忘”的泰国。

从考古学视角出发，人们普遍认为河南二里头文化是中国青铜时代的开端，二里头文化的第二期至四期(公元前 1700-1550 年)已属于青铜时代，因此可以说中国的青铜时代至少可以追溯到公元前1700年。泰国有着温暖的气候和充足的水源，优越的自然环境造就了璀璨的泰国古史。1966年，考古工作者发现了泰国东北部的班清遗址 (Ban Chiang)，1974-1975年美国宾夕法尼亚大学和泰国美术部联合发掘了这座遗址。根据考古发现，考古学家将班清遗址定为青铜时代，距今约有3500年。作为迄今为止在东南亚发现的最重要的史前定居点，班清遗址展示了该地区最早的农耕以及金属制造和使用的证据。

图二班清考古遗址（图片来源：UNESCO-World-Heritage网站）

泰国有史记载的真正意义上的王朝要数素可泰王国(Sukhothai Kingdom)。素可泰王国存于1238-1438年，首都位于现今的泰国的素可泰府。素可泰为泰语，意为“快乐的曙光”或“快乐的开始”。虽然当时泰国境内相继成立了多个王国，但是素可泰王国依旧是泰国第一个有史记载的王国，时至今日对泰文化有着深远的影响。例如流行于泰国、老挝、柬埔寨等国的水灯节（Loy Krathong Festival），就与素可泰王朝有着密不可分的渊源。

在泰国阴历12月15日这一天，如果你漫步在街上，随处可见河流、湖边飘流而下的水灯。根据泰国的传统习俗，在这一天人们将亲手制作的水灯放入河流中，许下心中的愿望祈求神明的保佑。关于水灯节（Loy Krathong Festival）的起源众说纷纭，其中一种说法就和素可泰王国有关。人们认为水灯节始于素可泰王朝，百姓每年相聚在泰国阴历12月15日这一天共同庆祝盛大的节日；国王和王后等皇室成员乘坐的龙舟顺流而下，与民同庆。盛大的烟火、五彩的鲜花伴随人们彻夜狂欢。传说中，第一个制作水灯节的是素可泰王国兰甘亨（Lamkhamhaeng）大帝的诺帕玛王妃（Nophamas），她用蜡烛、芭蕉叶、鲜花做成莲花的形状，将自己虔诚的心愿飘向远方。

素可泰王国北部的西萨查那莱城（Si Satchanalai）以陶瓷产业和寺庙佛塔建筑闻名。作为素可泰王朝北边最重要的城镇，继承王位的候选人都会被派遣到这熟悉治国理政。而南部最重要的城市甘烹碧（Kamphaeng Phet）则是素可泰文化和宗教的中心。在现今甘烹碧府发现众的多遗址，包括新石器时代的卡考隆（Khao Kalon）和摩苏威塔(Mor Suea Tob)。1991年，素可泰古城以及邻近的西萨查那莱城和甘烹碧组合作为素可泰历史城镇和相关历史城镇（Historic Town of Sukhothai and Associated Historic Towns）申遗成功，成为泰国第一个世界文化遗产。

素可泰王朝从13世纪脱离高棉王国，前后延续200余年，诞生了令人瞩目的文化艺术。最早的泰国文字是在素可泰遗址的石刻上发现的。在建筑方面，素可泰王朝发展出精密的水利工程，建造了具有水坝、水库、池塘和运河的水利系统。艺术方面，素可泰风格在泰国历史上独树一帜。素可泰风佛像技艺继承了陀罗钵地（Dvāra-vati），而陀罗钵地和印度笈多风格（Gupta）有承袭关系，所以素可泰风佛像和印度笈多风佛像有着千丝万缕的美学渊源，具有柔美的特点。素可泰行走佛是这一时期造像的典型。行走佛一般一只脚抬起，另一只脚踩地，一只手作无畏印，另一只则自然下垂。

图四遗址附近水利设施图（图片来源：UNESCO-World-Heritage网站）

图五行走佛（作者摄）

二、素可泰历史公园游玩指南

素可泰历史公园是素可泰王国都城的中心，保留着 13-14 世纪素可泰风格的佛教雕像和地面建筑，体现出与同期高棉王国截然不同的艺术风格。这一风格也被学者们称之为“素可泰风”。

图六公园内部随处可见的佛像（作者摄）

素可泰府位于清迈和曼谷的中间，游客可以从任一热门城市出发，选择飞机或者火车抵达。笔者选了从曼谷直达素可泰机场的航班，在机场出门可以直接乘坐大巴前往遗址公园；也可以用打车软件自行前往。和其他热门景点相比，素可泰更像是一个小村庄，在公园附近没有什么商业设施，可以花几块钱在公园门口租一辆自行车自由的漫游在寺庙之间。

图七素可泰公园对面自行车店（作者摄）

参观前需要了解的小故事：

在神话中，传说素可泰开国君主帕峦王(King Phra Ruang) 是女神那伽（Naga）的儿子，拥有神一般的智慧和法力。那伽是印度神话中的蛇神，常以三、七、九个头的形象出现在婆罗门教、印度教、佛教的建筑和造像中。由此可见印度文化对当时素可泰文化影响巨大，在遗址公园的西沙瓦寺（Wat Si Sawai）就是一个很好的例证。西沙瓦寺建造于12世纪后期，起初为印度教寺庙。到了素可泰王国时期被改建为佛教寺庙。同样的案例在遗址内的另一区域也出现。位于遗址北部的风神王寺（Wat Phra Phai Luang)初为婆罗门教圣所，后改建为上部座佛教建筑。风神王寺内建筑为多个时期分别建造，中央现存一座高棉风格建筑，东边有多座素可泰王国时期的建筑。素可泰王国并不是一座文化孤岛，而是在文化的交流碰撞中迸发出了璀璨的光芒。

图八那迦和佛像（作者摄）

三、兰甘亨博物馆背后的故事

从遗址公园出来，就能看到对面的兰甘亨博物馆（Ramkhamhaeng National Museum）。博物馆以素可泰王国最负盛名的兰甘亨大帝(Ramkhamharng)为名。兰甘亨是素可泰王国的第三代君王，在他统治期间素可泰王国的版图不断扩张，他创造了泰文，并将南传上部座佛教定为国教。他骁勇善战，19岁随父亲室利膺陀罗铁征战，带领族人摆脱高棉人的统治。在兰甘亨大帝继位之后，素可泰王国的势力向东扩张到今老挝琅勃拉邦(Luang Prabang)、万象(Vientiane)地区；向西到今缅甸勃固(Bago)地区；北到今泰北帕府(Phrae)；南到今落坤府(Nakhon Si Thammarat)。素可泰王国在兰甘亨大帝的带领下走向鼎盛。同时，兰甘亨大帝积极与周边国家保持良好的外交关系，清迈古城外著名的三王（分别是兰甘亨王、孟莱王、南蒙王）纪念碑就记录了他的功绩。兰甘亨与兰纳国王孟莱和帕夭国王昂孟始终维持着良好的关系。兰纳国王孟莱邀请兰甘亨、昂孟一同寻找适合建都的地区，最后选定清迈建城。而清迈的意思就是“新的城市”。除了和周边国家建交外，兰甘亨还和中国元朝保持着密切的联系。有史料说，兰甘亨在1294年曾至元廷觐见元世祖忽必烈，并在1300年二度拜访。二次访问后带回元朝数名匠人，开创了宋加洛陶器。在遗址公园内就有关于宋加洛陶瓷的考古发掘展览。

图九三王纪念碑（作者摄）

兰甘亨博物馆展出了从20世纪60年代以来在素可泰历史公园以及斯里萨迦那莱历史公园 (Sri Satchanalai Historical Park)考古发掘的成果。博物馆最具有特点是有着丰富的素可泰风佛像，展现了鼎盛时期素可泰王国文化上的繁荣富强。除了佛教展品之外，博物馆还陈列了与中国商贸往来的历史证据，包括瓷器、屏风等器物。

素可泰王国毋庸置疑在泰国历史上有着举足轻重的地位，前往这样一个历史厚重的地方度假，你将有不一样的文化体验！

图十兰甘亨博物馆展出的宋加洛瓷器（作者摄）

图十一来自中国的瓷器（作者摄）

图十二室外展览区（作者摄）