杂志精选| 北魏孙龙石椁题铭研究

      孙龙石椁1976年发现于山西榆社河峪乡河洼（窊）村，出土时仅存左右两侧帮板与头挡，为灰砂岩质，现藏于山西博物院。石椁内壁经过凿平修整，外壁浅浮雕图像，并有阴刻楷书文字。石椁基本信息详细刊布于1993年，有多位学者从不同角度进行过研究。

      我们对石椁图像进行了三维数据采集和辨识，在全面、精准、清晰掌握数据的前提下，对石椁进行重新审视。本文以头挡题铭为主要研究对象，探析墓主身份并对北朝中都孙氏略作申发。

头挡题铭

      孙龙石椁头挡总体为上宽下窄状，顶缘略呈弧形。头挡上宽66厘米，下宽60厘米，通高92厘米，厚约8厘米。头挡上部阴刻楷书题铭，字体拙朴，行文布局并不十分规整。由右至左竖书，共14行，满行6字，全文约87字，文字多有残损不可辨者，但大意基本明确。多位学者对文字进行过释读，各家在断句及对某些字的辨识上略有差异，我们在对文字进行三维扫描后校录如下：

     墓主名叫孙龙，为太原中都大族孙某五世孙。将石椁命名为“孙龙石椁”较为恰当，此前所称“方兴石棺”实为误读。此石椁为孙龙之子孙方兴、孙保兴兄弟镌造，当时在石椁内另有“漆棺一口”。

       据题铭，孙龙于北魏熙平年间（516—518年）为绥远将军、□郡太守。绥远将军属杂号将军，时置时省，在北魏《后职员令》中失载，《前职员令》中也仅为正七品上。“□郡太守”如参考秦洪板赐的小郡品级则为正六品下，如为中郡则为正五品下，为中下层官僚。孙龙子孙保兴“少奉朝请”，“奉朝请”在北魏为散官，有俸无职，太和十一年（487年）定员二百人，十七年（493年）定为六品下，二十三年（499年）改从七品。题铭未言及孙保兴“少奉朝请”的具体时间，故也无从推算其品级应对应《前职员令》还是《后职员令》，但可以肯定的是孙保兴并非一介布衣。在北朝墓志中，“奉朝请”亦不鲜见，如山西侯马虒祁北魏熙平元年（516年）裴经墓中出土的墓铭砖，记载裴经曾“入为奉朝请”。

      题铭中称墓主孙龙卒后“葬在乡县岩梁”。乡县，原名武乡县，西晋置，属并州上党郡。后赵石勒分上党、乐平二郡置武乡郡，治武乡县。北魏天兴元年（398年）后省郡，延和二年（433年）复置，改名乡郡，武乡县亦改乡县。太平真君九年（448年），辽阳县并入乡县。至此，乡县辖境包含了今山西榆社、左权等县及武乡县的东部区域。（武）乡县治初在武乡城（今山西榆社县北三十里社城镇），太和十五年（491年）移治南亭川（今山西武乡县东故县乡）。岩梁，今榆社县孙龙石椁出土地河窊村附近有岩良村，推测当时孙龙葬地属岩梁村（后演变为岩良村）。今榆社县河峪乡禅山崇圣寺存金大定二十七年（1187）碑记，其中讲到“岩梁人”刘方捐地给禅山寺的善举，则村名演化成岩良当在金代之后。

太原中都孙氏

      孙氏的籍贯太原中都县，县治在今山西平遥县西南，北魏太平真君九年（448年）后迁治今晋中市榆次区以东。中都孙氏属当时的名门望族，是享誉魏晋的文学世家。据《元和姓纂》记载，“汉西河太守会；十一代孙资……会宗裔子福为太原太守，遇赤眉难，遂家焉”，也就是说孙氏家族于两汉之际定居太原郡。

      东汉末年，孙会的第十一代孙孙资进入曹操帐下，曹魏时官至中书令、侍中、骠骑将军，封中都侯，“掌机密三十余年，经营庶事，勋著前朝”，是中都孙氏跻身士族的关键人物。孙资有二子，孙宏（弘）与孙密。曹魏至西晋时，长子孙宏承袭爵位，其后数代在政治上颇有建树。

      西晋永兴元年（304年），匈奴“刘曜寇太原、泫氏、屯留、长子、中都，皆陷之”。此后，孙宏曾孙辈孙统、孙绰、孙盛悉数渡江南下，避难江东，定居会稽，皆为一时之名士。孙盛有子孙潜、孙放，孙潜官至豫章太守，孙放则官终长沙相。南京西善桥M19为南朝刘宋钟济之与夫人孙氏的合葬墓，据墓志可知钟济之籍贯为颍川郡长社县，夫人为太原中都孙氏，字惠爱。颍川长社钟氏亦为当时士族，永嘉之乱时南渡建康。

     与孙宏一支的境遇迥异，孙资次子孙密在魏明帝时被指斥“构长浮华”而“免官废锢”，还居乡里，其后代在《晋书》中再无记载。从永嘉之乱后的普遍情况来看，这支名位较低的孙氏族人应当留在了并州，未能南渡。

      孙龙石椁出土地河窊村，以及岩良村，位于榆社县西丘陵地带，地处云簇河上游两条河道的交汇处，依山傍水，这里也是流域内较为开阔的一片山间盆地。这里与太原盆地内的中都县隔太岳山相望，相距不太遥远，是战乱时期孙氏举家避难的适宜之地。孙龙父子之所以将这位两晋之际的孙某追溯为始祖，而未上溯至更久远也更为显赫的曹魏名臣孙资，或许正是因为孙某为该支迁居武乡的第一代，是孙龙家族的始迁祖。

      查检《魏书》《北史》，其中并无有关北魏中都孙氏的记载，可见留居并州的孙氏之声望远不及南渡同宗。孙龙石椁的出土，一定程度上弥补了北朝中都孙氏史料的空白。从孙龙父子的情况来看，他们虽不及先祖孙资等人的高门地位，但在迁居（武）乡县后仍保有一定的家族实力，担任郡县官员，维持着“乡豪”的地位。

      在动荡的十六国至北魏时期，（武）乡县曾为羯族的聚居地，同时也是平城、晋阳南下洛阳、邺城的交通要道，是一个多民族文化交融汇聚的典型区域。今榆社、武乡二县分布有大量北朝石窟、摩崖造像、造像碑与单体石像。在魏晋士族中，中都孙氏以文学之名尤著于世，《世说新语》中即有不少有关孙氏成员佚事的记录。原本具有深厚文化积累的孙氏家族迁居武乡后，其文化面貌一方面来自家族传承，另一方面受到特定时代与地域文化的影响，在胡、汉、侨、旧多种势力的交互作用下展现出一种杂糅的样态。孙龙石椁图像中包含有汉晋传统文化因素、平城文化因素、洛阳文化因素，呈现出明显的文化杂糅面貌，亦与这一背景有关。