馆藏拾粹丨去广东民间工艺博物馆品潮州木雕精品

潮州木雕是中国民间木雕体系之一，起源于广东潮汕地区，是我国民间艺术的瑰宝。它孕育萌芽于唐代以前，至唐宋时期不断发展，清代晚期木雕艺术达至鼎盛。其表现形式繁多，既可独立成器，亦广泛应用于建筑装饰或家具陈设中。或使用于祖先祭祀，或点缀在烟火之室，独具富贵圆满、祈福庇护的美好寄寓，是深契当地民众心理与表达习惯的艺术符号，体现了潮汕地区的传统生活脉络。

潮州木雕以繁复的雕刻技法、华丽的贴金装饰著称，特别是其多层镂通雕技法，使物象纵横交错，浓缩表现最富戏剧性的故事瞬间，形成独特的岭南文化景观。极尽精巧的雕刻工艺和丰富的创作题材，展现了潮州木雕艺人们精湛的制作技巧和雅俗共赏的创作手法，成为潮汕地区文化社会观念和地域特征不可或缺的文化载体。2006 年，潮州木雕正式列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

广东民间工艺博物馆的庋藏中有着品类丰富的潮州木雕藏品。近期在展“木心流耀——广东民间工艺博物馆藏潮州木雕精品展”，共展出47件/套馆藏潮汕木雕精品，让观众感受“雕必有意，意必吉祥”的潮州木雕。

清代，长55厘米，宽19厘米，高40.5厘米。菱形，双层。六只圆雕压脚狮各具神态。束腰、枋栏等部位通雕卷草纹，圆雕花卉栏柱头，六根盘龙柱支撑。整体通雕人物故事、松鼠葡萄、缠枝苦瓜、珍禽瑞兽、博古雅物等。雕工精细入微，人物形象生动。

馔盒是岭南传统祭祀活动中盛放装果脯的盛礼器，有长方形、菱形（又称榄形）、龟背形等。一般由底座、盒盖、果盘三部分组成。平时摆放在祠堂神案上或神龛前，祭祀时取出果盘，放上供果进行拜祭。馔盒最迟在明代已开始应用，清代盛行。初期馔盒为单层，盒面平。随着功能的完善，出现双层、三层，盒面分三至五格；装饰从单一到加罩，工艺上金漆木雕与描金漆绘相结合，日益精致。清嘉庆至咸丰年间，潮州出现了各类标新立异的馔盒，尤其运用金属、贝壳，加以多种瑰丽颜色装饰。馔盒表面加锡器装饰，并在书卷图案中将金色、白金色和浅绿色巧妙融合，既突出人物形象又富有新意。

清代，长34厘米，宽18.5厘米，高44.5厘米。潮汕地区流行的供奉祖先牌位的神龛，多为柜式，大曰龛，小曰椟。神椟，俗称“椟仔”，有时也称“小神龛”，高度不超过1米，一般置于家居厅内案几上。

该神椟门额饰喜鹊梅花纹，寓意“喜上眉梢”。龛门开为正面，关为背面。正面通雕几何纹为地，有黑漆对联“笃百世之本支左为昭右为穆，绵万年之俎豆春有祀秋有尝”，上款“光绪癸卯”，即1903年，下款“夏榖谷旦书”。背面上下横肚通雕花鸟纹，门肚通雕博古瑞兽纹。龛内作厅堂式格局，龛楣及两侧垂花通雕老鼠葡萄纹，寓意“子孙万代”，龛楣雕“祭如在”三字。龛内壁上为描金漆绘山水人物图，环以九曲篆字纹；下为博古图。

清代，长56厘米，宽35厘米，高21厘米；长55厘米，宽34厘米，高22厘米。工匠常将身边熟悉的事物加入木雕中图案，使之呈现出浓郁的岭南地域特色。这对狮子侧首回望，左狮口衔梅花，后隐数颗杨桃，右狮口衔桃花，枝上悬数颗桃子。

我国的狮子造型，始于东汉，盛于唐代，普及于明清。狮子在民间是瑞兽，可镇宅驱邪。岭南地区以狮为题材的木雕十分普遍，不仅出现于建筑构件上，也出现在馔盒、香炉、神龛、神轿等神器及牌匾、围屏等处，也可置于厅堂作为陈设。木雕狮子有单狮、双狮、四狮、五狮或九狮等。大狮与小狮的组合取其与“太师”“少师”的谐音，表达了步步高升、仕途无量的祈愿。四狮寓意四世同堂，五狮寓意五世其昌，九狮寓意长长久久。 

民国， 长53厘米，宽7厘米，高17厘米。楼宇立体，精巧准确，人物众多，布局巧妙，匾额上书“过潼关”，取材于潮剧《潼关遇马超》，演绎了三国关中猛将马超在潼关一战成名,杀得曹操弃袍割须掩面而逃的故事。

人物故事是金漆木雕题材里重要的门类，取材于历史传说、戏剧故事、俗民风情等，大多图谱化、模式化、程式化，折射出百姓向往的理想社会和幸福生活，表达对善恶美丑的颂扬和批判，反映百姓的伦理观、道德观和价值取向。常见题材有封神演义、三国演义、隋唐演义、杨家将、西厢记、二十四孝、竹林七贤、渔樵耕读等。人物故事题材的广泛应用，客观上起到了知识传播、伦理教化的作用。

此件展品还运用了通雕技法，通雕，也称镂通雕、透雕，结合了镂空、浮雕与圆雕的技法及优势，整体呈现复杂多变、富有动感的视觉效果。通雕层次的多少，视木材的厚薄、工匠技艺的高低而定，少则一层，多则四五层。通雕复杂的工艺特别适合表现人物众多、情节复杂、场面宏大、景物丰富的题材。工匠常使用“Z”字形、 “S”字形构图，将不同时空地点的人物场景放置在同一个画面中，从视觉层面达到多维统一的观赏效果。

民国， 长175厘米，宽32厘米，高92厘米。潮汕地区木雕屏风属传统“家具装饰木雕”的一大门类，常见的是由偶数屏扇组成的座地围屏。这件作品却别具特色，用于桌上摆放，有九扇屏，由五幅国画、四幅书法以及 31 块大小木雕、两只木雕狮子及各种纹样的木雕饰件组成；木雕髹漆贴金，杉木框“枝骨”用大漆推光，黑金相映，集国画、书法、木雕、漆艺（推光漆和髹漆贴金）等多种工艺于一体，十分罕见。据屏心国画落款可知画的作者为潮汕地区 著 名 民 间 艺 人 沈 建 初（1891-1961）；书 法上又见“已巳夏月题”等字，可知作品创作于1929 年。

潮汕地区的木雕屏风在装饰上采用图案分割，由各种木雕、金漆画组合而成，而且人物屏心占据主要位置。这件屏风上方嵌九件横向的金漆木雕，中间为博古，左右花鸟为四幅，周边饰卷草纹，寓崇尚儒雅、富贵白头、喜鹊登枝等吉祥之意。下面是九幅纵向书画，左右边上两幅分别嵌上两件纹样对称的纵向金漆木雕。中间为老艺人沈建初所绘的山水画，左为紫藤、松鹤图，右为葡萄、孔雀玉兰图。值得一提的是书画并非在宣纸上用笔，而是在一块白布上勾勒皴擦，这就是“布画”，历经八十七个春秋仍完好无损。九幅书画的外框嵌花草枋栏，中间与左右第三幅分别是藤蔓、葡萄和葫芦纹，象征子孙万代。书画下有九件横向金漆木雕，中间是“福禄寿星”，左右嵌水草、芦苇及鱼纹，富有生气。

作品的整体细节亦一丝不苟。中间这一扇屏略宽于其他各扇，且从上至下的木雕构图、表现内容和装饰纹样等都与左右不同，通过这细微变化表现主次之分；所有物象均有吉祥寓意，极具传统民间艺术特色；每一幅黑漆底委角长方形外框都起立线并描上金线，与贴金木雕相映生辉，富丽堂皇。