癸卯兔年的美好祝福——国家博物馆二〇二三新春展
春风有形，癸卯金安。新春佳节中国国家博物馆精选80余件（套）馆藏文物，推出“癸卯金安——二〇二三新春展”，从多角度展示中国悠久多彩的兔文化、生肖文化、吉祥文化和年文化，呈现中华民族优秀传统文化和丰富的精神底蕴。
兔子聪敏机警、善于奔跑跳跃，是敏捷疾速的象征，远古时期即成为先民崇拜和信仰的对象。《礼记·曲礼下》中记载，兔代表“明视”，是宗庙祭祀的重要祭品之一。神话传说中，玉兔常与嫦娥为伴，在月宫的桂花树下捣炼长生不死的仙药，久之成为月亮的代称和长寿象征。在十二生肖之中，兔寓有祥瑞吉兆之意，古人认为赤兔、白兔的出现预示着王者盛德、国泰民安，是吉祥文化的符号之一。在各种工艺与美术装饰中，兔也是常用题材，其纹饰常常代表前途似锦、人丁兴旺和健康长寿，寄托着人们对生命的赞美和幸福生活向往。
吉祥的文物与喜庆的展陈氛围
春节是中华民族传统节日。每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心。国家博物馆充分挖掘阐释历史文物的丰富内涵，从中华民族世代形成积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，庚续文化基因。此次展览延续了国博新年办展的传统，紧扣兔年生肖文化与新春主题。
展览不设置明确单元，以三条暗线作为灵感来源，精选反映兔年生肖文化及寓意平安、取意吉祥的文物精品。
在展览中，除了圆明园海晏堂兔首这样熟识的老朋友，不少展品是首次与观众见面。国家博物馆近来不断提升展藏比，让更多文物走出库房、走上展线，呈现出博物馆最新的保管与研究成果。展览中3000多年前的“癸卯”卜骨与今夕隔空呼应，当时所用的天文历法与文字至今绵延不断。
“癸卯”甲骨
展览第一条线索为灵兔献瑞、玉兔纳福。遴选馆藏诸多含有兔形象的文物。第二条线索为团圆和美、和气致祥。新春佳节阖家团圆是中华民族的文化习俗，中华福文化具有丰富的内涵。在此背景下，一系列寓意多子多福、福寿双全、团圆和美的物品在能工巧匠手中创造出来。展览中部分文物珍品或曾为古代春节实用美具，或曾是案上陈设，或曾是帝皇大婚用器，整体呈现出佳节喜庆祥和、团圆和美的节日气氛。第三条线索为平安如意、春和景明。冬藏待春发是中华民族传统习俗之一，顺天应时是中华文化核心思想的重要组成部分。古代文人热衷于“清琴弄云月,美酒娱冬春”，以冬春景物创作入画，用符合时令的器物用具装饰居所，置设雪山春柳、悬挂梅枝桃叶以点缀环境，让环境怡养心境的同时也让自然颐养身心。展览撷选上展了寓意平安、取意吉祥的精品文物。
为突出节日气氛，展陈平面设计中还大量采用提取自馆藏的传统吉祥纹饰纹样。展厅内张灯结彩，有“五福临门”，还以福禄花窗、灯笼、鞭炮等元素凸显年味，并以高饱和高明度的色彩呈现。代表喜庆热闹的红色构成展览基调，典雅不失庄重的黄色，安静柔美的白色在局部进行渲染点缀，让整体松弛有序。
五组多媒体展示与展陈空间和平面设计相互呼应，加强视觉听觉等多方位体验，为展览带来了鲜活气氛。雪花飘落、烟花绽放、鞭炮声阵阵，营造了喜庆祥和、团圆和美的节日气氛，观众徜徉其中，亦构成“年味十足”的节日活动体验。
展览中那些让人印象深刻的兔文物
此次展出的文物上起商代，下迄20世纪初，涵盖多门类物质文化遗存。展出文物富有生活气息，从宫廷皇室到市井百姓的反映古人精神追求、审美好尚、生活品味之器具，勾勒出千百年来人们对美好生活的追求。
清乾隆 圆明园海晏堂兔首
兔首是圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一，为意大利人郎世宁主持设计。十二生肖铜像分别代表一昼夜中的十二个时辰。每到一个时辰，代表这个时辰的生肖铜像便从嘴里自动吐出喷泉。正午时，十二铜像口中同时喷出泉水。
唐 十二生肖陶俑
生肖的造型作兽首人身，兽首分别为十二生肖的形象。人身直立，身穿交领宽袖衣，长垂至足，两手笼袖拱于胸前。早期的生肖俑较为写实，陶质，见于北朝时期，是单纯的动物形。在后来发展过程中，艺术成分逐渐增加，成为动物和人物相结合的形象，生动有趣。
清 剔红冰梅纹葵花式捧盒
因盒身较大，需双手承托，故称捧盒。捧盒内配有暗八仙纹攒盘。各不相同的盘可合为一盘，故名攒盘。清代皇宫喜雕漆器物，多用吉祥图案、花纹、文字等进行装饰。捧盒谐音“合”,寓意团圆幸福，和和美美。冰梅纹寓梅花独开于寒冬之意，恰合时令。
元 兔纹铜押
押印也称画押，是以印章签押代替手签。元代画押多以金属铸造，常以图案代替文字。兔子回首，口衔瑞草，有吉祥长寿寓义。
明 青玉兔形佩
兔形玉雕是明代玉器的常见题材。玉器上的兔子通常与花草、祥云等元素共同构图。该器雕琢一站立兔子回首衔花。兔子长耳直立，一足抬起，细节生动。
清 粉青白葫芦万代葫芦瓶
通体内外满施粉青釉，外壁饰缠枝葫芦图案。葫芦器形象征多产多福，细长瓜藤代表子孙万代，谐音“福禄万代”。
宋 白玉鱼形佩
以优质玉料雕成，鱼呈跃动状，身体弯成弧形，鱼尾上翘，线条流畅，富于动感。鱼口中衔荷，寓意“连年有余”，从中可窥宋玉之美。
